Mitt syfte Àr att ta reda pÄ om mÀsshaken har Àndrat sitt utseende pÄ nÄgot vis. Jag har försökt följa mÀsshakens utveckling frÄn den allra tidigaste kristendomen till i dag. Vilken form av förÀndring har skett hos mÀsshaken? Har reformationen pÄverkat mÀsshaken pÄ ett eller annat sÀtt? Finns det nÄgon politisk eller social pÄverkan som kan ses i mÀsshaken? Har den möjligen pÄverkats av modet? VarifrÄn kommer mÀsshaken och hur har den fÄtt sin nuvarande form?.

Syfte: VÄrt syfte Àr att redogöra för hur nyhetskonsumtionen bland Twitter-anvÀndare har förÀndrats sedan de startat ett konto.Problem: De flesta tidningar har en webbupplaga som finns tillgÀnglig pÄ internet och mÄnga finns Àven tillgÀngliga pÄ sociala medier, dÀr lÀsaren kan ta del av, dela med sig av och diskutera nyheter. Hur har Twitter som fenomen förÀndrat anvÀndarnas sÀtt att konsumera nyheter?Metod: Kvalitativa enkÀtintervjuer pÄ internetResultat: Resultatet visar att anvÀndarnas sÀtt att konsumera nyheter mer eller mindre har förÀndrats sedan de startat konto pÄ Twitter. De ser Twitter som en möjlighet till att fÄ nyheter i ett flöde under dagen och kunna diskutera dessa med andra anvÀndare. De ser samtidigt Twitter som ett komplement till tidningarnas pappers- och webbupplaga, dÀr de under dagen kan ta del av de uppdaterade nyheterna..

Denna uppsats undersöker aristokratiska kvinnors roller i den fornordiska kulturen i syfte att se om dessa roller kan förklara varför dessa kvinnor engagerade sig i kristnandeprocessen. Undersökningens resultat indikerar att kvinnornas uppgift var att vara en freothuwebbe, en vÀvare av fred mellan kungar och krigare och gudar och mÀnniskor och att de ocksÄ fortsatte med denna uppgift under och efter religionsskiftet, men vÀvde dÄ istÀllet fred mellan prÀsterna och kungen, mellan de framvÀxande staterna och den begynnande kyrkliga organisationen. .

Som en pilotstudie för Göteborgs miljöförvaltning har vi undersökt ett förenklat sÀtt att do-kumentera egenkontrollens kritiska styrpunkter enligt HACCP (?Hazard Analysis Critical Control Point?) -principerna för sÀkrare livsmedelshantering utifrÄn lagstiftningen som trÀdde i kraft 2006. Det sÀtt vi har studerat utgÄr ifrÄn Food Standard Agency, Englands motsvarig-het till Livsmedelsverket, sÀtt att dokumentera i handlingen ?Safe food better business?.I undersökningen lÀmnades blanketter ut till fyra offentliga mÄltidsverksamheter i tvÄ av Gö-teborgs stadsdelsnÀmnder. Dessa blanketter har sedan fyllts i av berörd personal under tvÄ veckor i samband med att de har anvÀnt sitt befintliga egenkontrollprogram för sÀkrare livs-medelshantering.

Syfte och frÄgestÀllningar: Den hÀr uppsatsens syfte var att ta reda pÄ personalens upplevda hÀlsa och fysisk arbetskapacitet, fysiska krav i arbetet, samt motionsvanor inom Stockholms Stadsmission. FrÄgestÀllningarna var: Hur kan olika individers upplevda hÀlsa och fysiska krav i arbetet se ut inom skilda yrkesomrÄden pÄ ett och samma företag? Kan den fysiska arbetskapaciteten inom olika yrkesomrÄden pÄverkas av motionsvanor? Kan rökning vara en faktor som pÄverkar upplevd hÀlsa och motionsvanor?Metod: Datainsamlingen bestod av enkÀtundersökning, stegmÀtning samt steptest för berÀkning av syreupptagningsförmÄgan. Undersökningen omfattade 48 personer frÄn tre arbetsomrÄden: administration, butik och restaurang. De utgjordes av 31 kvinnor och 17 mÀn i Äldrarna 19 till 63 Är med en medelÄlder pÄ 38 ± 14 Är.

Uppsatsen behandlar frÄgan om hur ÀmbetsbÀrare inom Svenska kyrkan anvÀnder timbreringar i deras heraldiska vapen. Detta bruk jÀmförs sedan med bruket Church of England samt Romersk katolska kyrkan, vilka har en reglerad heraldik, i motsats till Sverige, och Svenska kyrkan.I uppsatsen lÀmnas Àven förslag till timbreringar för Svenska kyrkan..

Svenska kyrkans stÀllning har onekligen förÀndrats under 1900-talet, framför allt under den senare delen av Ärhundradet. Kyrkan gÄr nu ett nytt Ärhundrade till mötes genom att göra en del förÀndringar inom organisationen. Dessa förÀndringar berör riterna och traditionerna till en viss del men inte vad det gÀller det innehÄllsmÀssiga utan nÀstan enbart den ekonomiska biten.Svenska kyrkan förlorar mark bland det svenska folket.* Vad ska man göra för att vinna tillbaka mÀnniskan till kyrkan?* Kan detta genomföras om man förÀndrar och förnyar det kyrkliga innehÄllet t.ex. traditioner, riter m.m.?* Om en förÀndring krÀvs vad ska dÄ förÀndras och vad ska vara kvar?* Hur nÄr man en vettig förÀndring?.

Homelessness has always been and will always be a problem in every society. How should we organize the work and care for these people? There are three different types of welfare states, the liberal, the conservative and the social democratic. In the liberal welfare state the market is the supplier of the public good. In the conservative state the family and church and in the social democratic the state is the supplier of the public welfare.The Swedish welfare state has been the archetype of social democratic welfare with de principal of ?Folkhemmet? in focus.

The purpose of this bachelor?s thesis is to examine whether there was an elite on Gotland during Roman Iron Age or not. To explain this focus has been put on the roman goods. The contexts in which the roman artifacts are found indicate that they can be tied to what might have been an elite on Gotland during Roman Iron Age. They might also have been used as means of expressing wealth and prestige.

With this study we aim to learn more about the relationship between digitalization and the swedish church. We have interviewed two priests and two other persons ? one who got married about five years ago, and one who, at the time of writing, is getting married in a few weeks. In addition to the interviews we found some earlier research that were relevant to us, which we read and compared to the empirics we got from the interviews. In our study we have taken qualitative research into practice since we want our interviewees to really share their points of view on the organisation?s usage of digital media.

Sammanfattningsvis kan jag utifrÄn mina resultat till stor del bekrÀfta den bild som tidigare forskare kommit fram till gÀllande den sociala och geografiska bakgrunden för prÀsterskapet. Till stor del var denna kyrklig till sin karaktÀr och den geografiska rörligheten var begrÀnsad. Efter den kyrkliga bakgrunden var en bondebakgrund den nÀst vanligaste. Dessa tvÄ var generellt sett större Àn akademisk, militÀr eller borgerlig bakgrund under hela den undersökta perioden. Jag har kunnat konstatera en tydlig förÀndring över tid, dÀr den kyrkliga bakgrunden blivit kraftigt försvagad under 1800-talet till förmÄn för bÄde den militÀra, akademiska och borgerliga bakgrunden.

Sammanfattningsvis kan jag utifrÄn mina resultat till stor del bekrÀfta den bild som tidigare forskare kommit fram till gÀllande den sociala och geografiska bakgrunden för prÀsterskapet. Till stor del var denna kyrklig till sin karaktÀr och den geografiska rörligheten var begrÀnsad. Efter den kyrkliga bakgrunden var en bondebakgrund den nÀst vanligaste. Dessa tvÄ var generellt sett större Àn akademisk, militÀr eller borgerlig bakgrund under hela den undersökta perioden. Jag har kunnat konstatera en tydlig förÀndring över tid, dÀr den kyrkliga bakgrunden blivit kraftigt försvagad under 1800-talet till förmÄn för bÄde den militÀra, akademiska och borgerliga bakgrunden.

Syftet med studien var att undersöka om och pÄ vilket sÀtt VÀsterÄs Stads-missions musikprojekt för mÀnniskor i social utsatthet Àr meningsfullt och vad det Àr som gör att musikprojektet fungerar. Vi sökte Àven efter tecken pÄ self-efficacy. Studiens Ätta respondenter var musikprojektets bandmedlem-mar, supportrar och personal pÄ VÀstersÄs Stadsmission. Vi anvÀnde oss av en kvalitativ metod med semistrukturerade intervjuer samt observationer. Den teoretiska referensramen utgörs av teorin om self-efficacy, tron pÄ den egna förmÄgan.

Syftet med studien var att undersöka om och pÄ vilket sÀtt VÀsterÄs Stads-missions musikprojekt för mÀnniskor i social utsatthet Àr meningsfullt och vad det Àr som gör att musikprojektet fungerar. Vi sökte Àven efter tecken pÄ self-efficacy. Studiens Ätta respondenter var musikprojektets bandmedlem-mar, supportrar och personal pÄ VÀstersÄs Stadsmission. Vi anvÀnde oss av en kvalitativ metod med semistrukturerade intervjuer samt observationer. Den teoretiska referensramen utgörs av teorin om self-efficacy, tron pÄ den egna förmÄgan.

Denna undersökning studerar synen pÄ religionens plats i skolan genom att analysera debatterkring detta. Den frÄgestÀllning som leder analysen Àr: Vilken syn pÄ religion Äterfinns istÀllningstagandena i debatter kring religionens plats i skolan? Materialet utgörs av tvÄ av tidÄtskilda debatter, den Àldre Äterfinns i SOU 1948:27 och rör kristendomsundervisningen samtmorgonandakter och den modernare tar plats pÄ webbforumet Newsmill. Analysen görs i tvÄdelar, först en deskriptiv argumentationsanalys följt av en analys som anvÀnder sig av PeterBergers samt Grace Davies olika tolkningar av sekulariseringsbegreppet. Resultatet avundersökningen Àr att de argument som anvÀnds i debatterna har stora likheter med varandratrots tidsskillnaden, och dÀrmed frÀmst kan bindas till varandra genom olika syn pÄreligionens roll i ett sekulÀrt samhÀlle.