Sayyid Qutb avrÀttades i Egypten 29 augusti 1966. Det Àr ganska precis ett Är innan det sÄ kallade sexdagarskriget utbröt juni 1967 vars resultat blev en israelisk ockupation av bland annat VÀstbanken och Gazaremsan. 1988 accepterade Palestinian National Council (PNC) etablerandet av en palestinsk stat vid sidan av Israel pÄ VÀstbanken och Gazaremsan med Jerusalem som dess huvudstad. Samma Är bildade MB Hamas.Sayyid Qutb lever alltsÄ dÄ Israel bildas men Àr död dÄ Israels ockupation av VÀstbanken och Gaza inleds och dÀrmed en ny fas i den israelisk/palestinska konflikten. Under den tiden Äterupptogs idéer om tvÄ stater, en judisk och en palestinsk vid sidan av varandra vilket i förlÀngningen skulle kunna innebÀra ett ömsesidigt erkÀnnande av varandras rÀtt till existens.

Syfte: VĂ„rt huvudsyfte med uppsatsen Ă€r att kartlĂ€gga och jĂ€mföra börsnoterade företags klassificering av omstruktureringsposter som jĂ€mförelsestörande. Vi analyserar och utvĂ€rderar företagens redovisningsmetoder, vilket ska ge underlag till en rekommendation hur redovisning kring dessa poster kan utvecklas. VĂ„rt delsyfte Ă€r att öka förstĂ„elsen kring jĂ€mförelsestörande poster sĂ„ att den som lĂ€ser företagens Ă„rsredovisningar förstĂ„r bakgrunden med dessa.Metod: Vi anvĂ€nder oss av en kvalitativ metod i form av intervjuer. Intervjuerna har genomförts med börsnoterade Large Cap företag pĂ„ Stockholmsbörsen.Teori: I teorin utformar vi en förestĂ€llningsram utifrĂ„n IASB regelverk. Övrig teori berör engĂ„ngsposter och omstruktureringskostnader samt deras pĂ„verkan pĂ„ redovisningen.Empiri: I empirin sammanstĂ€ller vi material som erhĂ„llits genom intervjuer med företag i studien.

Islamic masculinity which quite often associates with oppression of women has remained an underexaminated category despite its constant presence in the debate on honour related oppression. Honour has primarily been studied from a feminine point of view and theories of masculinity have taken insignificant interest in the issue of honour. The aim of this study is to understand what attitudes boys/young men from the Muslim world have toward native Swedish men and what these attitudes do imply for their own conceptions of masculinity and honour. The ambition of this study is also to make explicit the similarities, differences and connections between honour and masculinity.The empirical basis of this study consists of twelve interviews with boys/young men from the Muslim world about their notions of honour and masculinity. The theoretical platform arises from theories of masculinities and honour.Some prominent ?patterns? that I have found:- That religious norms and rules appear to be significant in how the masculine manners of conduct should be adjusted.- That honour and women as carriers of men?s honour, play a crucial role for the constitution of proper masculinity.- That the Swedish context and its policy of equality seem to threaten the obviousness of the islamic masculinity.

Syftet med studien var att undersöka om utövandet av ramadan pÄverkar muslimska elevers prestation i skolan. Vi som blivande lÀrare ville med denna studie fÄ mer kunskap och erfarenhet kring ramadans inverkan pÄ elever med syfte att skapa ett positivare undervisningsklimat. Sverige Àr ett mÄngkulturellt land och i nÀstan varje klass finns det elever med annan kulturell bakgrund Àn den svenska. Det Àr viktigt i skolan att kunna anpassa och ge varje elev sÄ bra förutsÀttningar som möjligt. Detta uppnÄs, enligt undersökningen, bÀst genom förstÄelse för varje elevs kulturella och religiösa bakgrund.

Följande uppsats handlar om studie- och yrkesvÀgledares instÀllning till troende, frÀmst muslimska klienter och hur deras förförstÄelse av religion i allmÀnhet och islam i synnerhet, pÄverkar deras arbete med dessa klienter. Den behandlar ocksÄ hur de ser pÄ religionsfrihet, frihet till frihet frÄn religion. Den genomförda enkÀtundersökningen visar att vÀgledarnas professionalitet gör dem vÀl förberedda pÄ att arbeta med troende klienter. Med fÄ undantag uppvisar vÀgledarna en vilja till tolerans och öppenhet, Àven nÀr deras egen livsÄskÄdning Àr helt annan Àn klientens. De flesta vÀgledarna har en positiv syn pÄ religionsfrihet, alltsÄ att det innebÀr frihet att ha den religion man vill ha.The subject of this paper is how some Swedish career counsellors view their religious, mainly Moslem, clients and whether their preconceived ideas influence their work as counsellors.

Hör slöjan hemma i en demokratisk stat? Det Àr inte helt lÀtt att avgöra eftersom slöjbruket beror pÄ sÄ mÄnga olika faktorer. I denna uppsats presenteras bakgrundsfakta om kvinnan i det muslimska samhÀllet, jÀmstÀlldheten, Islam och demokrati och slöjan i vÀrlden. Vad gÀller slöjan sÄ Àr det i grund och botten en sedvÀnja som inte direkt har med islam att göra.  Trots det sÄ vÀljer mÄnga kvinnor att bÀra den som en symbol för sin religion.

Hör slöjan hemma i en demokratisk stat? Det Àr inte helt lÀtt att avgöra eftersom slöjbruket beror pÄ sÄ mÄnga olika faktorer. I denna uppsats presenteras bakgrundsfakta om kvinnan i det muslimska samhÀllet, jÀmstÀlldheten, Islam och demokrati och slöjan i vÀrlden. Vad gÀller slöjan sÄ Àr det i grund och botten en sedvÀnja som inte direkt har med islam att göra.  Trots det sÄ vÀljer mÄnga kvinnor att bÀra den som en symbol för sin religion.

Syftet med det hÀr examensarbetet Àr att undersöka hur nÄgra flerkulturella elever, i skolÄr sex, upplever att deras religiösa högtider uppmÀrksammas i sin mÄngkulturella skola. Vi vill Àven undersöka hur viktigt eleverna upplever att det Àr, att deras klasskamrater fÄr lÀra sig om hans/hennes kulturs traditioner och vice versa. VÄra frÄgor Àr följande:? Hur upplever eleverna att deras religiösa högtider uppmÀrksammas i skolan?? Hur viktigt upplever eleverna att deras klasskamrater fÄr lÀra sig om hans/hennes kulturs traditioner och vice versa? Vilka argument anger de?? Finns det nÄgon skillnad mellan katolikernas och muslimernas Äsikter angÄende att lÀra sig om andra elevers religiösa högtider?För att fÄ svar pÄ frÄgorna genomförde vi intervjuer med fem elever frÄn en mÄngkulturell skola. Ingen av eleverna har fÄtt berÀtta om hur de firar sina högtider hemma.

Uppsatsen undersöker i vilka sammanhang som tidningarna Dagens Nyheter och Expressen skriver om den muslimska fastehögtiden ramadan. Studien genomförs med kvantitativ metod, med utgĂ„ngspunkt i nyhetsvĂ€rderingsteori. Åren som undersöks Ă€r 1995-2013, med nedslag vartannat Ă„r (1995, 1997, 1999 och sĂ„ vidare). Urvalsmetoden som anvĂ€nds Ă€r totalurval, dĂ€r alla artiklar med relevans för studiens Ă€mne har tagits med. Undersökningen innefattar sĂ„vĂ€l nyhetstext och notiser som opinionsmaterial.

Syftet med denna systematiska litteraturstudie var att beskriva de psykosociala och existentiella behov som kan uppstÄ hos kvinnor med bröstcancer samt i hur stor utstrÀckning bröstcancerpatienter upplever att dessa behov tillgodoses i vÄrden. Dessutom var syftet att fÄ en uppfattning om betydelsen av komplementÀr och alternativ medicin för bröstcancerdrabbade kvinnor. De vetenskapliga artiklar (n=25) som ingick i studien söktes datoriserat samt manuellt och en kvalitetsgranskning gjordes av litteraturen utifrÄn olika bedömningsformulÀr. Resultaten visar att de behov som uppstod hos kvinnorna med bröstcancer var behov av stöd, behov av information samt behov av kontinuitet i sjukvÄrden. Majoriteten av kvinnorna upplevde att det psykosociala och existentiella stödet i sjukvÄrden samt den information de fick hade stora brister.

This bachelor thesis is based on interviews with staff from three Egyptian NGOs in Cairo during the spring of 2013. The study examines how three Egyptian NGOs discuss the woman?s situation within the Islamic legal discourse in the contemporary Egypt. The empiric material was analysed through a theoretical framework of gender in Islam, and a discussion of the concept of human rights laws in a local context.The respondents emphasize the societies gender stereotypes as obstacles in the discussion regarding women?s rights.

Denna uppsats behandlar hur muslimer framstÀlls i tvÄ svenska morgontidningar, nÀmligen Dagens Nyheter (DN) och Svenska Dagbladet (SvD). Metoden som anvÀnts i studien Àr en kvantitativ innehÄllsanalys, vilken har utförts pÄ sammanlagt 78 artiklar, 39 frÄn respektive tidning, en artikel frÄn varje vecka under nio mÄnader Är 2012. Syftet har varit att se hur muslimer framstÀlls i svensk morgonpress under ?en vanlig dag?, alltsÄ en dag dÀr det inte intrÀffat nÄgon extrem hÀndelse som kan förknippas med muslimer.Teorierna som anvÀnts i studien Àr Orientalism, NyhetsvÀrdering och medielogik, Stereotyper i media, Naturlig inkludering samt diskriminering med ord. Dessa ligger till grund för uppsatsens resultat.Resultatet av studien bekrÀftar tidigare studiers resultat, nÀmligen att muslimer framstÀlls pÄ ett sÀtt som inte Àr fördelaktigt.

I denna studie undersöker jag hur det interreligiösa fredssamarbetet kan se ut mellan muslimer och kristna. Fokus ligger pÄ en kvalitativ studie dÀr tre muslimska och tre kristna interreligiöst aktiva fredsföresprÄkare i Stockholm förklarar sin syn pÄ fredsskapande. Men det görs Àven nedslag i engelsksprÄklig litteratur dÀr exempel frÄn runt om i vÀrlden ges. HÀr nÀmner författarna sinsemellan vilka svÄrigheter som kan uppstÄ. Dessa svÄrigheter kan bland annat bero pÄ vem som anses ha kunskaperna för att bedriva fredsarbete.

UtgĂ„ngspunkten i vĂ„rt arbete Ă€r att undersöka hur tvĂ„ svenska skolor i SkĂ„ne upplevs av nĂ„gra elever med muslimsk bakgrund. Även tvĂ„ modersmĂ„lslĂ€rare ger sin syn pĂ„ saken dĂ„ dessa utgör en bro mellan skolan och hemmet och kan se problematiken som kan uppstĂ„. HemsprĂ„kslĂ€rare och modersmĂ„lslĂ€rare anvĂ€nds i texten och dessa har samma funktion. Som underlag till undersökningen har vi en litteraturgenomgĂ„ng, dĂ€r vi tar upp aspekter som Ă€r viktiga för vĂ„r undersökning. Islams historia Ă€r tillsammans med förĂ€ldraperspektivet nĂ„got som vi tycker Ă€r mycket viktiga, men enligt oss fĂ„r det för lite plats och utrymme i samhĂ€llet.

Since Sweden can be considered to be a secular society it is interesting to investigate how different actors experience swimming education in the course syllabus of sports and health education, for practicing Muslim girls in middle and high schools. The investigation is based on qualitative interviews with sports teachers, practicing Muslim girls and the staff of the public swimming center in VÀxjö. The result shows that swimming education can be somewhat problematic, since the Muslim girls only want to attend lessons that are gender separated. In the public swimming center, there are no pools exclusively intended for women, and there are only a few times available for women every week. However, the teachers stress opportunities instead of obstacles, and the students? experience that their teachers are trying to create possibilities for them to have a gender separated swimming education.