Uppsatsen Àmnar utröna huruvida rimligen farliga amoralister kan hanteras kollektivt pÄ ett sÀtt som Àr etiskt riktigt. Gruppen rimligen farliga amoralister ges beteckningen "mÀnskliga tigrar". Diskussionen fokuseras pÄ undergruppen psykopatiska mÀnskliga tigrar, dÀr psykopati definieras av PCL-R. En eventuell kollektiv hantering av denna undergrupp diskuteras utifrÄn Peter Singers preferensutilitarism. Slutsatsen nÄs att en kollektiv hantering, för oskadliggörande, av gruppen psykopatiska mÀnskliga tigrar, Àr etiskt riktig.

BAKGRUND: DatoranvÀndningen i samhÀllet ökar och det har visats att datoranvÀndning Àr associerat med sjÀlvupplevda ryggbesvÀr hos skolelever Författare till tidigare studier har efterfrÄgat forskning pÄ hÄllningens samt datoranvÀndningens effekter pÄ muskuloskeletala besvÀr. SYFTE: Syftet med studien var att undersöka om det finns nÄgon skillnad i hÄllning samt upplevda besvÀr mellan fysiskt inaktiva unga mÀn med hög datakonsumtion och fysiskt aktiva unga mÀn med lÄg datakonsumtion i Ärskurs tre pÄ gymnasiet. METOD: Tjugo unga mÀn rekryterades till en fysiskt aktiv respektive inaktiv grupp. Undersökningen genomfördes med hjÀlp av Bunkans hÄllningsstatus i stÄende samt ett frÄgeformulÀr om besvÀr frÄn rörelseorganen. RESULTAT: Den aktiva gruppen hade mer tillfredsstÀllande hÄllning Àn den inaktiva gruppen.

Syften med denna studie har varit att ta reda pÄ vad emokulturen bestÄr av enligt anhÀngare och vilken betydelse den har för medlemmarnas identitetsskapande. Den första frÄgestÀllningen handlade sÄledes om vad emokulturen bestÄr av och eftersom det Àr en subkultur grundad runt musik Àr det sjÀlvklart en vikig del. Texterna spelar stor roll för vissa men inte för andra. Deltagarna lyssnar Àven pÄ annan musik Àn bara genren emo och det finns flera underkategorier. PÄ liknande sÀtt Àr det med den tillhörande klÀdstilen fashioncore, de klÀr sig inte enbart enligt detta och de modifierar Àven stilen pÄ egen hand.

Denna uppsats Àr en kvalitativ studie som behandlar synen pÄ identitet, maskulinitet och (homo)sexualitet inom lagidrottens vÀrld. Syftet Àr att visa en bild pÄ hur lagidrottsutövare ser pÄ och skapar identitet, maskulinitet och (homo)sexualitet inom manlig lagidrott och att se om det utifrÄn detta gÄr att skapa en bild av hur det kan vara att vara homosexuell och dÀrmed sexuellt avvikande. För att nÄ fram till syftet har följande frÄgestÀllningar tagits upp: Hur ser idrottslagets jargong generellt ut bakom scenen och varför ser den ut sÄ?, Vilka ideal grundar sig denna jargong pÄ i idrottslaget?, Hur pÄverkar identitet, maskulinitet och sexualitet sÀttet de intervjuade ser pÄ sig sjÀlva och andra?, och Vilken innebörd har kroppen och kroppsliga praktiker för synen pÄ identitet, maskulinitet och sexualitet?I studien har tre individuella intervjuer (med lagidrottare pÄ elitnivÄ eller strax under), en gruppintervju (med fyra ungdomsspelare i handboll), samt delatagande dolda observationer gjorts för att samla in materialet. Uppsatsen tar hjÀlp av det queerteoretiska begreppet heteronormativitet, maskulinitetsteorier samt den socialpsykologiska termen konformitet för att analysera empirin.Uppsatser ger en bild av en sexistisk, homofobisk och rÀtt sÄ rÄ jargong spelarna emellan.

Denna studie undersöker hur rapporteringen kring de fem vÀrldsreligionerna skiljer sig mellan en sekulÀr och en religiös nyhetstidning. Tidningarna Àr den kristna tidningen Dagen samt Dagens Nyheter (DN). En kvantitativ innehÄllsanalys har genomförts pÄ totalt 188 artiklar frÄn kristna Dagen och 47 frÄn sekulÀra DN för att analysera religionsrapporteringens innehÄll. Nio artiklar har sedan analyserats kvalitativt med fokus pÄ hur religionen och dess utövare gestaltas. Undersökningsperioden var första kvartalet 2014.

I Sverige Ă€r abort en laglig rĂ€ttighet och det finns flera godkĂ€nda metoder för regelbunden antikonception. ÄndĂ„ finns ett behov av akutmetoder för att förhindra oönskad graviditet.  Det finns tre godkĂ€nda akutpreventivmedelsmetoder; levonorgestrel, ulipristal och kopparspiral. Detta arbetes syfte var att undersöka effektivitet och sĂ€kerhet för dessa tre godkĂ€nda metoder. En litteratursökning gjordes i databasen PubMed,  7 artiklar valdes ut för analys. Artikel 1och 2 undersökte levonorgestrels effektivitet och sĂ€kerhet och kunde redovisa graviditetsfrekvenser pĂ„ 0, 57%  och 0,67 % , samt en graviditetsförebyggande effektivitet pĂ„ 68 %.

Alla mÀnniskor frÄgar sig nÄgon gÄng vad som kan komma ske efter att vi dör. Tankar om döden och livet efter detta Àr alltid ett aktuellt samtalsÀmne, inte minst inom religionsvetenskapen. Att vara ovetande om framtiden kan vara skrÀmmande och religioner gör nÀstan uteslutande alltid försök till att svara pÄ dessa frÄgor och ge ro till den oroliga mÀnniskan. NÄgot som fungerat som en lösning pÄ mÀnniskans rÀdsla för döden inom den judiska och kristna traditionen Àr tron pÄ den kroppsliga uppstÄndelsen.Denna uppsats ger större kunskap om hur judiska och kristna teologer och traditioner sett pÄ kroppen i samband med uppstÄndelsen inom bÄda religionerna. För att utkristallisera de olika kroppssyner som figurerar i denna diskussion har en kvalitativ litteraturanalys anvÀnts för att analysera utvalda teologers forskning.

Syftet med föreliggande studie Àr att vinna kunskap om vilka möjligheter till lÀrande barn erbjuds kring ett naturvetenskapligt lÀrandeobjekt i en liten och i en stor undervisningsgrupp, dÀr antal barn per lÀrare varierar.Studiens teoretiska ansats Àr utvecklingspedagogiken som har sina rötter i fenomenografin. Centralt i utvecklingspedagogiken Àr lÀrandets objekt, som Àr förmÄgor eller kunnanden som barnen ska utveckla och lÀrandets akt, som handlar om hur lÀrandet gÄr till. LÀraren har en viktig roll för att skapa möjligheter till lÀrande för barn genom att rikta barns uppmÀrksamhet mot lÀrandeobjektet, synliggöra olika aspekter av lÀrandeobjektet och av barns erfarenheter samt att utmana barns förstÄelse för lÀrandeobjektet. TvÄ undervisningssituationer i en förskola, en med 3 barn och en med 7 barn, med samma lÀrare har observerats med hjÀlp av videoinspelning.Resultatet i studien visar att antalet barn per lÀrare pÄverkar kommunikationsmönstren kring lÀrandeobjektet. Barn i den lilla gruppen erbjuds mÄnga fler möjligheter till lÀrande Àn barn i den stora gruppen.

Tanken med denna uppsats Àr att utifrÄn ett idéhistoriskt perspektiv försöka belysa fundamentet och framvÀxtenav den kristna koptiska kyrkan i Egypten. Med hÀnsyn tagen till sÄvÀl den sociokulturella och teologiska sompolitiska historien Àr mitt syfte att framgent kunna presentera vilka komponenter det Àr som kan ha bidragit tilldess ecclesiala institution vars uttryck manifesteras genom liturgiska riter, symbola samt trosförestÀllning.Som uppsats betraktat Àr den deskriptiv med inslag av argumenterande karaktÀr. Det innebÀr att det förekommerkomparabla reflektioner i syftet att teologiskt kunna presentera om det ur ett koptiskt inifrÄnperspektiv finnsnÄgon icke-kristen faktor i trosförestÀllningen vars dignitet i sÄ fall skulle kunna vara den sammanhÄllandelÀnken för deras syn pÄ den egna tron. PÄ grund av detta Àr det nödgat att dels göra nÄgra historiska nedslag i denfornegyptiska religionen för att utröna vilka element det Àr som kan ha fÄtt en kristen överbyggnad, och dels omden egyptiska mytologiska samt kosmologiska vÀrlden ligger till grund för delar av den koptisk kristna filosofin.Slutsatsen jag kom fram till Àr att det fornegyptiska arvet spelar som förvÀntat en stor roll. Kopterna Àr stoltaöver sitt ursprung och lever i en miljö vilken i allra högsta grad fortfarande vittnar om det forntida egyptiskaimperiets storhet.

Syftet med den hÀr studien Àr att undersöka vad som hÀnder med en grupp studenter dÄ de Äker ivÀg för att ta del av en frÀmmande kultur. Kulturmötet Àgde rum i Senegal dÀr studenterna lÀrde sig spela djembetrumma och dansa afrikansk dans. Det ingick ocksÄ för dem att besöka olika skolor och Àven försöka hÄlla i lektionsundervisning pÄ dessa. Studien Àr gjord pÄ ett kvalitativt tillvÀgagÄngssÀtt dÀr jag intervjuat studenternas lÀrare som följer med pÄ resan, hÀlften av de sex studenterna och sen har jag Àven pÄ plats gjort egna observationer som innefattar hela gruppen.   Resultatet av studien visar pÄ att studenterna i början av vistelsen försöker hÄlla samman gruppen men efter en tid uppstÄr det en individuell splittring frÄn var och en av studenterna. Det visar sig att viljan till att uppleva den nya kulturen i sÄ hög grad som möjligt stÄr över viljan till att hÄlla samman den resande gruppen.

Vi har genom kvalitativa intervjuer undersökt upplevelser av gemenskap och identitet i en buddhistisk meditationsgrupp. Vi har Àven intresserat oss för skillnaderna som de tio deltagarna upplever mellan gruppen och samhÀllet i stort nÀr det gÀller dessa aspekter samt vad gruppen har för betydelse för deltagarnas liv utanför den. Resultatet av studien visar pÄ en relativt hög grad av gemenskap mellan medlemmarna och att deltagandet i gruppen har haft inverkan pÄ individens sjÀlvbild samt en betydelse för de sociala interaktionerna utanför gruppen. Vi har valt att analysera vÄrt material med teorier frÄn Scheff, Collins och Jenkins som behandlar gemenskap och identitet. Genom dessa har vi kommit fram till slutsatserna att meditationstrÀffarna innebÀr lyckade interaktionsritualer som i sin tur leder till stÀrkt sjÀlvkÀnsla och gruppsolidaritet samt att sÀttet att bemöta varandra pÄ bidrar till stÀrkta sociala band.

Den kristna meditationens betydelse för den moderna mÀnniskan. Har den nÄgon betydelse? Arbetet belyser möjliga teorier om huruvida meditationen har fÄtt ett uppsving i det moderna samhÀllet eller om meditationen alltid funnits men har blivit mer konkretiserad idag. Har modernismen i sÄ fall med det att göra? En litteraturstudie för att lÀsa in mig pÄ tidigare forskning inom Àmnet och intervjuer av bl.

Genom att peka pÄ de svÄrigheter som eleverna möter nÀr de löser tre uppgifter av problemlösningskaraktÀr vill jag undersöka om elevernas problemlösningsförmÄga utvecklas med interaktion och artefakter. Uppgifterna stÀller till problem av olika slag bÄde för enskilda elever och hela gruppen. Problemen för med sig att det uppstÄr ett hinder, ett brott i lösningsprocessen, som eleven/eleverna behöver hjÀlp med att komma över. Uteblir hjÀlpen hindras eleven/eleverna frÄn att nÄ en korrekt lösning. NÀr gruppen kommunicerar uppstÄr ett unikt vÀxelspel som styr och pÄverkar gruppmedlemmarna.

Uppsatsens syfte Àr att utifrÄn det sociala kapitalet belysa individuella och sociala aspekter av en omvÀndelse och anslutning till en religiös organisation, i mitt fall församlingen Fristaden i Uddevalla, frÄn ett tidigare ickereligiöst liv. PÄ samma gÄng omfattar syftet att ge en inblick i hur kristna i en församling som tillhör trosrörelsen ser pÄ sin omvÀndelse, anslutning och pÄ samhÀllet. Mitt syfte bryter jag ned i tre frÄgestÀllningar som jag söker svar pÄ. Dessa Àr: 1. Hur upplevde individen sin tillvaro runt omvÀndelsen? 2.

I Sverige Ă€r abort en laglig rĂ€ttighet och det finns flera godkĂ€nda metoder för regelbunden antikonception. ÄndĂ„ finns ett behov av akutmetoder för att förhindra oönskad graviditet.  Det finns tre godkĂ€nda akutpreventivmedelsmetoder; levonorgestrel, ulipristal och kopparspiral. Detta arbetes syfte var att undersöka effektivitet och sĂ€kerhet för dessa tre godkĂ€nda metoder. En litteratursökning gjordes i databasen PubMed,  7 artiklar valdes ut för analys. Artikel 1och 2 undersökte levonorgestrels effektivitet och sĂ€kerhet och kunde redovisa graviditetsfrekvenser pĂ„ 0, 57%  och 0,67 % , samt en graviditetsförebyggande effektivitet pĂ„ 68 %.