Uppsatsen PrÀster, psykiatriker och demoner ? En religionspsykologisk studie kring besatthet och exorcism, och anvÀndning av exorcism som en möjlig behandlingsmetod skildrar och analyserar frÄgan kring och om exorcism kan ha en anvÀndbar funktion inom modern psykologi och psykiatri. Problem och möjliga fördelar med exorcism som en möjlig behandlingsmetod för psykisk störning studeras. Kan en sÄdan vÀrdeladdad företeelse ha en plats i det moderna samhÀllet ochinom vÄrden? Inledande i uppsatsen ges en inblick i frÀmst de katolska förestÀllningarna som rör besatthet och exorcism.

Det övergripande syftet med uppsatsen Ă€r att fĂ„ en bild av civiliseringsprocessen i Sjuhundra hĂ€rad i Uppland under 1600-talet samtidigt som relationen, konfliktlösning kontra civilisering undersöks. För att uppnĂ„ syftet studeras domböckerna för 1601-1670 uppdelat pĂ„ tre perioder, 1601-1614, 1638-1651 och 1660-1670. Brottsstrukturen för perioderna undersöks och jĂ€mförs genom att frekvensen för varje enskild kategori av Ă€renden per ting rĂ€knas fram. VĂ„ldet Ă€gnas extra uppmĂ€rksamhet dĂ„ det ger en bild av hur de mellanmĂ€nskliga relationerna Ă€ndrats över tiden. Även statens och kyrkans inflytande över den lokala rĂ€tten studeras dĂ„ möjliga orsaker till Ă€ndringar i brottsstrukturen söks.

Arbetet bygger pÄ att de informationssystem som anvÀnds idag men som blir allt Àldre och dÀrigenom inte klarar de krav som stÀlls pÄ dem. Detta medför att informationssystemen mÄste migreras till modernare plattformar, dÄ företagen dels inte klarar sig utan dess nuvarande funktionalitet och dels mÄste vidareutveckla systemen.Detta arbete tar upp olika sÀtt som detta kan genomföras pÄ och vilka problem som kan komma att uppstÄ nÀr detta sker. För att kunna undersöka detta sÄ genomfördes ett antal migrationer. SprÄken som migrationen kommer att ske mellan Àr Visual Basic 6 och Visual Basic .net. Migrationerna kommer att ske med hjÀlp av ett migrationsverktyg, samt ett ramverk som i arbetet skrÀddarsys för just arbetets typ av migrationer.Det arbetet kommer fram till Àr att det sker problem vid anvÀndande av ett verktyg och Àven att det inte ger tillrÀckligt med respons pÄ vad som gÄtt snett under migrationerna..

Vid millennieskiftet Är 2000 skiljdes kyrkan frÄn staten. Verksamheten förlades i den nyinrÀttade associationsformen registrerat trossamfund. Rent arbetsrÀttsligt genomfördes personalövergÄngen genom beaktande av reglerna om verksamhetsövergÄng i MBL § 6 b. Efter skiljandet kyrka ? stat Àr Svenska kyrkan enligt lag ett registrerat trossamfund.

Det övergripande syftet med detta examensarbete har varit att inhÀmta forskningsbaserad fakta för att fÄ fram varför den muslimska kvinnan anvÀnder slöjan. Avsikten har ocksÄ varit att undersöka om lÀrare i Ärskurserna 4-6 pratar om slöjan i sin undervisning om islam och vad de anser om det. Respondenterna undervisar i tre olika skolor, i tvÄ olika kommuner, och tvÄ av dem arbetar Àven pÄ samma skola. Genom en litteraturstudie och kvalitativa forskningsintervjuer med lÀrare i Ärskurserna 4-6 samlades kunskaper som gav ett lÀmpligt underlag för att kunna uppnÄ syftet med arbetet och kunna besvara mina angivna frÄgestÀllningar.I arbetet har jag utgÄtt frÄn dessa frÄgestÀllningar som behandlas genom arbetet:Varför bÀr kvinnor inom islam slöja?GÄr lÀrare i Ärskurs 4-6  igenom den muslimska kvinnans slöja nÀr de undervisar om islam i skolan, och i sÄ fall hur? FrÄgorna ligger som grund till arbetet och besvaras fortlöpande i arbetets intervjustudie samt forskningsstudie för att sedan knytas samman i diskussionen dÀr jag ocksÄ utverderar hur jag lyckats uppfylla dem.

Syftet med denna uppsats har varit att fĂ„ svar pĂ„ hur pensionĂ€rerna som spenderar sinadagar pĂ„ dagverksamheter upplever besöken frĂ„n Svenska kyrkan och varför de vĂ€ljeratt delta. Vidare ligger syftet pĂ„ att ta reda pĂ„ vad som driver vissa anstĂ€llda inomSvenska kyrkan att bedriva denna verksamhet inom Ă€ldreomsorgen.Denna uppsats grundar sig mest pĂ„ de intervjuer jag genomfört byggda pĂ„ kvalitativaforskningsmetoder med pensionĂ€rer som deltog vid en andakt pĂ„ en dagverksamhet.Diakonen som höll i den andakten och personal som jobbar pĂ„ dagverksamheten dĂ€randakten hölls har bidragit med bakgrundsmaterial till denna uppsats.Även en prĂ€st har intervjuats för att ge en tydligare bild till varför denna verksamhetinom Ă€ldreomsorgen bedrivs.Detta material har sedan sammanstĂ€llts och genom det materialet har jag sedan gjort enanalys baserad pĂ„ etiska teorier för att fĂ„ svar pĂ„ mina frĂ„gestĂ€llningar.De resultat som fram kommit genom denna undersökning Ă€r att de flesta avpensionĂ€rerna som deltog vid andakten som genomfördes av Svenska kyrkan gjorde detför att de upplever besöken som rofyllda. De ser inte besöken som ett sĂ€tt att fĂ„ utloppför sin tro, utan ser dem som underhĂ„llning. Anledningen till att de deltar i besöken Ă€rför de flesta av pensionĂ€rerna ser det som ett kul ?avbrott? i vardagen och de uppskattarmusiken kyrkan spelar.Anledningen till att vissa anstĂ€llda inom Svenska kyrkan driver denna verksamhet harjag kommit fram till att varierar.

De första syrianerna kom som flyktingar frÄn Libanon till Sverige 1967 men den stora flygtingvÄgen av syrianer till Sverige skedde i mitten av 1970 och i början av 1980-t.NÀr man flyr sitt forna hemland lÀmnar man en del av sin gamla kultur kvar och tar emot en del av den nya kulturen i det land man flyr till, en del av livet Àr nÀr man förlovar och gifter sig eller nÀr man skiljer sig, just pÄ detta omrÄde Àr det en del skillnader mellan de forna hemlÀnderna och det nya landet, i Sverige har man en individcentrerad kultur, medan i de lÀnder syrianerna kommer ifrÄn Àr det den kollektivistiskcentrerade kulturen som dominerar.Trots att Àktenskapet Àr en av sju sakrament(mysterion)som finns i den syrisk-ortodoxa kyrkan som syrianerna tillhör och skilsmÀssa var var ytterst sÀllan förekommande i de forna hemlÀnderna Àr det desto vanligare att man skiljer sig(annulering av Àktenskap).Det Àr denna förÀndringsprocces som beskrivers i den hÀr uppsatsen..

Mitt syfte med uppsatsen Àr att, diskutera trÀskulpturens roll i en medeltida kyrka respektive i en kyrka byggd pÄ 1990-talet. Fokus ligger pÄ skulpturernas nutida roll inom Svenska kyrkan. FrÄgestÀllningarna som jag arbetar efter handlar om vilken relevans/roll som de medeltida skulpturerna har i Hyssna gamla kyrka idag. Arbetet tar ocksÄ upp frÄgan om hur skulpturerna i de bÄda kyrkorna kan tolkas ur en religiös och konstnÀrlig synvinkel. Avslutningsvis behandlar jag frÄgan hur skulpturerna i Lundby nya kyrka har utformats för att passa dagens besökare.Mina metoder för uppsatsen har varit litteraturstudier och enkÀtfrÄgor som skickats ut till personal till de respektive kyrkorna och till konstnÀren, Lars ?Huck? Hultgren.

Syftet var att undersöka samband mellan stress, hÀlsoÄngest, sjukvÄrdsbesök samt lÀkemedelsförbrukning i fÀngelsemiljö. Respondenterna var 66 mÀn i Äldrarna 21 - 68 Är med avtjÀnade straff frÄn en mÄnad till tretton Är och nio mÄnader. Studien baserades pÄ sjÀlvskattningsfrÄgeformulÀr vilket mÀter stress  (Perceived Stress Scale, PSS ) och hÀlsoÄngest (Health Anxiety Inventory, Short Version, SHAI). Dataanalyser kontrollerade samband, predicerbarhet och interaktionseffekter. Resultatet pÄvisade samband och predicerbarhet mellan stress och hÀlsoÄngest samt med hur ofta intagna besöker sjukmottagningen men inget samband med förbrukning av lÀkemedel.

Förr hade religionen, i form av ?kyrkan mitt i byn? en given funktion i det svenska samhÀllet. Kyrkan bÄde organiserande och deltog i diskussioner om samhÀllets utveckling, ungdomens fostran, vÄrd av Àldre och sjuka och upprÀtthÄllandet av lag och ordning. Men med tiden nÀr samhÀllet sekulariserades fick religionen en helt annan plats och betydelse.Sverige Àr idag ett sekulariserat land och vi lever i en sekulariserad tid. Med begreppet sekularisering menas vanligtvis att kristen tro i moderniseringsprocessens spÄr fÄtt allt mindre utrymme i samhÀllet.

The aim of this essay is to do a queer reading of the early Swedish pentecostal movement, with a special focus on the women within the movement. The main empirical material is Gustaf Emil Söderholms Den svenska pingstvÀckelsens historia part I and II, published 1927 and 1928, in addition to this a selection of articles from the Swedish pentecostal magazine Evangelii HÀrold has been used. The theoretical framework consists of Judith Butler's concepts of heterosexual matrix and performativity, as well as interpellation, and of Adrienne Rich's concept of a lesbian continuum. The analysis shows that the evangelist role, as well as the charismatic practices of the movement, made it possible for women to take the position as leader and teacher of congregations, and thereby take up a male subject position. The role as evangelist also made possible a life outside of the heterosexual norm, within the lesbian continuum..

The main purpose of this paper is to examine how students in school year nine in the Swedish school come in contact with history outside of the school context. The paper also focuses on, if and how the students consider the contact with history as something different than, or similar to the history education that takes place during school hours, the studentŽs interest in history will also be examined. To gather the student?s opinions on these subjects, I have done interviews with eight students divided into two groups, with one group consisting of four girls and one group with two boys and two girls. The interviews took place at the students school located in a smaller city in VÀrmlands lÀn, Sweden.

Sammanfattning    Syftet med denna studie har varit att se hur ett antal församlingsdiakoner i en storstad ser pÄ sin roll i det svenska vÀlfÀrdssamhÀllet och om de anser att det diakonala arbetet har pÄverkats av förÀndringar som pÄgÄtt sedan 1990-talet. Avseende förÀndringar inom socialpolitiken men ocksÄ förÀndringar i organisationen kring vÀlfÀrdsaktörer i samhÀllet. Metoden har varit kvalitativ med ett fenomenologiskt förhÄllningssÀtt. Studiens resultat visar pÄ att diakonerna fyller en roll och funktion, som lÀnk, kritiker, komplement och kanske Àven ibland ersÀttare. Vidare visar resultatet pÄ att diakoners förhÄllningssÀtt i sitt arbete syftar till att tillvarata mÀnniskors egna resurser.

The swedish law against female genital mutilation (FGM) prohibits procedures that removes parts of the female genitalia and thereby makes permanent changes in the body. The problem with the wording of the law is that it may also apply to the western phenomenon cosmetic genital surgery. This paper therefore examines if cosmetic genital surgery should be covered by the swedish law against FGM, by making a critical comparing analysis. The paper begins with comparing FGM with cosmetic genital surgery to prove that there are more similarities than differences between the procedures. By using the theoretical perspectives universalism and postcolonialism, the paper then examines why, particularly in the West, there is a different approach to FGM than to cosmetic genital surgery, regardless of the similarities of the procedures.

Denna studie presenterar en tillbakablick pÄ kvinnliga prÀsters historia frÄn 1958 fram till idag, med tyngdpunkt pÄ attityder och motsÀttningar som funnits och finns bland sÄvÀl kyrkans personal som i församlingen. I studien finns en sammanstÀllning av bibelcitat som kvinnoprÀstmotstÄndare har anvÀnt och anvÀnder som argument mot kvinnliga prÀster samt en fallstudie av tre kvinnliga prÀster med olika erfarenheter och upplevelser som berÀttar om de attityder och eventuella motsÀttningar de stött pÄ under sin studietid och i sitt yrkesliv, och deras tankar om kvinnoprÀstmotstÄnd och jÀmstÀlldhet. För att uppnÄ mitt syfte har jag anvÀnt en hermeneutisk tolkningsmetod och gjort en litteraturstudie och en fallstudie med intervjuer. Fallstudien visar att de tre kvinnliga prÀster jag intervjuat upplevt diskriminerande behandling och motstÄnd, som enligt dem sjÀlva dock begrÀnsas till ett fÄtal incidenter som skett i subtil form. PrÀsterna uppger Àven att de överlag Àr nöjda med sin arbetssituation, men att medvetenheten kring jÀmstÀlldhetsfrÄgor Àr lÄg..