Jag vill i den hÀr uppsatsen ge mig in i en vÀrld dÀr Àra och heder stÀndigt stÄr pÄ spel. En vÀrld dÀr ett enda illa valt ord kan orsaka en slÀktfejd och fÄ förödande konsekvenser vad det gÀller att skörda mÀnniskoliv. VÀrlden Àr ganska fÄordig och enkel, kÀnslorna Àr raka och direkta. Det finns ungefÀr 50 stycken bevarade islÀndska sagor, och det Àr tvÄ av dessa jag vill studera nÀrmare. I de islÀndska sagorna Àr det ofta mÀnnen som Àr centrala figurer, kring dem kretsar de flesta Àventyr och de Àr ofta huvudpersoner i uppgörelser och vid tingsplatser.

Sweden?s role during the Second World War has been a matter that has been under much debate since the war?s end in 1945. The debate has however ebbed and flowed and established a discourse that Sweden was forced to give in to German demands and did so to avoid conflict that would have severely damaged Sweden. However, in 1991 a Swedish journalist Maria-Pia Boëthius published a book known as Heder och Samvete in which she explained that the Swedish concessions to Germany during the war were made out of profit rather than giving in to German demands. This sparked a debate that ended with the establishment that Sweden compromised and even broke its neutrality in favor to gain profit from the war.

?No one leaves behind? Àr en uppsats som diskuterar vilka berÀttarstrukturer och ideologier som kan urskiljas i de amerikanska krigsfilmerna Behind Enemy Lines (2001), Black Hawk Down (2001), We Were Soldiers (2001) och Saving Private Ryan (1998), med hjÀlp av teoretiska metoder frÄn strukturalismen och teoretikern John Fiske. Dessutom behandlas Àven begreppet nationell identitet för att undersöka om man kan se nÄgon tendens till nationella identiteter i de amerikanska krigsfilmerna. Slutsatsen Àr att filmerna har en gemensam berÀttarstruktur och gemensamma teman som Àr viktiga för de ideologiska tankar och vÀrderingar som kan urskiljas i filmerna. Teman sÄsom Àra, mod och heder, det manliga förhÄllandet som i uppsatsen benÀmns brödraskap, och dessutom temat No one leaves behind vilket Àr mycket centralt i en del av filmerna. Ingen av soldaterna i filmerna skall lÀmnas kvar i en krigszon, levande eller död..

Denna studie Àr en fortsÀttning pÄ min tidigare studie och den syftar till att ta reda pÄ om de tvÄ radikala arbetartidningarna som existerade kring revolutionsÄret 1848 föresprÄkade fysisk konflikt. Jeremy Popkins forskning kring motsvarande förhÄllandena i Frankrike visade att massmedierna i högsta grad hade varit delaktiga i skapandet av de omstÀndigheter som ledde till vÄldsamheter i Frankrike under perioden 1830-1848. Denna slutsats anvÀnds som en hypotes att Àven Stockholms massmedier kunde dÀrmed skapat omstÀndigheter som ledde till marsrevolten i Stockholm 1848. Min tidigare forskning visade att Söndagsbladet, dagarna innan marsrevolten i Stockholm 1848 vÀlkomnade revolutionen i Frankrike samt dess spridning över kontinenten. Den andra tidningen Folkets Röst valdes som en komplettering eftersom den hade en direkt anknytning till Söndagsbladet. Jill Harsin som studerade de franska radikala arbetarrörelserna pÄpekade att dessa kÀnnetecknades av tre primÀra aspekter: vÄld, heder och romantik.

Uppsatsen handlar om svenska tidningars debatt efter mordet pÄ Fadime Sahindal 2002. Hon sköts till döds av sin kurdiske far som tyckte att hon flÀckat familjens heder. Mitt syfte var att ta reda pÄ hur debattörerna sÄg pÄ den kurdiska kulturens roll i sammanhanget. Jag valde ut Ätta debattartiklar som publicerades i Sveriges största morgon- och kvÀllstidningar den första tiden efter mordet. Artiklarna var skrivna av Ätta olika skribenter, fyra mÀn och fyra kvinnor med bÄde svenska och kurdiska bakgrunder, som alla haft nyckelroller i debatten.

Denna studie i socialantropologi Àr baserad pÄ kvalitativa intervjuer med tre skolkuratorer. Den handlar om deras uppfattningar om och erfarenheter av hedersrelaterat vÄld och förtryck. Hedersproblematiken har sina rötter i kollektivets dominans över individen, patriarkala mönster och kulturkrock. Skolan har ett stort ansvar att se de utsatta eleverna, men det rÄder skilda meningar om vilka som utsÀtts. Vanligtvis ses flickor som offer för fÀders och bröders vÄld i familjerna, men skolkuratorernas erfarenheter visar att alla individer i familjer dÀr hedersrelaterat vÄld och förtryck existerar tycks i varierande grad vara delaktiga i vÄldet, och att Àven pojkarna kan vara offer..

Syftet med studien var att undersöka hedersförtryckta kvinnorupplevelser till följd av att vara hedersutsatt. Hedersförtryck kanbland annat definieras som: kollektiv förtryck av familj och slÀkt,frihetsbegrÀnsning, fysiskt och psykiskt vÄld, kontroll av beteende ochsexualitet samt inget socialt stöd av varken familj eller slÀkt. I studienhar tre kvinnor i Äldrarna 20 ? 30 intervjuats. Data samlades ingenom semistrukturerade intervjuer och analyserades utifrÄndatastyrd tematisk analys.

Efter mordet pÄ Fadime Sahindal startade en debatt om hur man skulle förklara orsaken bakom mordet. Syftet med min uppsats Àr att visa hur debatten blev och vad som har hÀnt efter den. Mina frÄgestÀllningar syftar till att svara pÄ vad debatten om Fadimes död kom att handla om, och varför pressen blev intresserad av just denna hÀndelse och vad hennes död har gjort för framtiden. Denna kvalitativa litteraturstudie har sina utgÄngspunkter i Holme & Solvangs beskrivning av hur man genomför en studie som denna. Resultatet av denna undersökning visar att debatten kom att handla om kulturella skillnader och patriarkala strukturer, och att Sverige har förÀndrats gentemot hedersrelaterat vÄld.

The main purpose of this study is to examine what the factor or factors are to why young exposed Kurdish women stay with their family despite honor-related oppression and violence.We have used a qualitative study process consisting interviews with eight young Kurdish women. We have also applied theories such as cultural patterns and aspects of power by Mona Eliasson and normalization process by Eva LundgrenWith the material from our research we can see that the main and only factor to why the respondents decide to stay with their family is fear of getting killed or beaten.This study will provide you as a reader a better understanding of why young exposed Kurdish women decide to stay with their family..

The purpose of this study was to look into how evidence evaluation in verdicts considering 2 § LVU (Care of Young Persons Act) linked to honor related problems are handled by the County Administrative Court of Stockholm. The questions at issue were how the County Administrative Court handles the prerequisites regarding 2 § LVU verdicts, how the County Administrative Court proceeds when evaluating evidence in 2 § LVU verdicts, and how the County Administrative Court handles indications of that a child is living in an honor-related context. To answer this, five verdicts have been analyzed. In addition to this, two interviews were made as a complement. In the analysis of the collected material, the authors proceeded from a theory of evidence and used a hermeneutic method for the analysis.

So called honour based violence is a present problem in Sweden. Although recently there has been a steadily growing political and academic awareness around so called honour based violence, there are still problems in the face to face meeting with the victims. This dissertation contributes to the understanding of these victims. The empirical material is based on five young women's stories about growing up in a context of 'honour' and their experiences from breaking up from this context.  My ambition is letting these stories be heard and told as to lead to an increasing understanding of how these women experience themselves and their surrounding society. The purpose of this dissertation is to illustrate how young women interpret their self in the light of a separation from their families.

With a religious psychological perspective this paper focuses on how religion is communicated during an investigation, and how religion might include in the decisions and the implementation of committed honor killings. This study pinpoints the question if itÂŽs reasonable to unilaterally declare honor killings with culture, which is based on a distinction between culture and religion. The study is done on a court case where the offender confessed to a murder that is categorized as a so-called honorable motives. The material consists of interrogation reports during the investigation and several notes written by the offender before the murder. With a broad definition of religion the text material is analyzed with the theory of attribution.

Att medvetet beröva en annan mÀnniska livet benÀmns som mord enligt 3:1 brottsbalken (BrB). Den som kan hÄllas ansvarig för mord Àr gÀrningsman och andra som medverkat. Vid sÄ kallat hedersmord kan det vara svÄrt att identifiera vem som har vilken roll och kan hÄllas ansvarig för gÀrningen. Hedersmord anses vara en handling med flera medverkande vilket kan försvÄra faststÀllandet av medverkansansvar. Den kollektiva karaktÀren innebÀr att det kan finnas flera Àn den utpekade gÀrningsmannen som Àr skyldig till brott pÄ grund av samverkan och planering.

The purpose of this research has been to investigate possible reasons for why honour related oppression exist in Sweden as well as to find out how some voluntary organisations work to change honour oppression related attitudes. The questions that the reserachers were trying to answer were (1) What are the possible causes for honour related oppression in Sweden? (2) How can honour related oppression be identified? (3) What are the voluntary organisations doing to change these attitudes? To answer these questions a qualitative method was used. The reserachers examined what leading researchers in this area thought were the reasons to why honour related oppression exist and then carried out interviews with participants from four voluntary organisations. A social constructional approached were chosen as the theoretical framework for this research and the results were also analysed from several perspectives.

Att medvetet beröva en annan mÀnniska livet benÀmns som mord enligt 3:1 brottsbalken (BrB). Den som kan hÄllas ansvarig för mord Àr gÀrningsman och andra som medverkat. Vid sÄ kallat hedersmord kan det vara svÄrt att identifiera vem som har vilken roll och kan hÄllas ansvarig för gÀrningen. Hedersmord anses vara en handling med flera medverkande vilket kan försvÄra faststÀllandet av medverkansansvar. Den kollektiva karaktÀren innebÀr att det kan finnas flera Àn den utpekade gÀrningsmannen som Àr skyldig till brott pÄ grund av samverkan och planering.